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战国铜镜多“山”字

[ 时间:2017-06-20 点击:278 ]

 山字纹镜是战国铜镜数量最多的品种,也是楚式镜中的主要种类,其总量占当时铜镜总数的80%。

以湖南,特别是长沙出土数量最多。主题纹饰为山形,有三山、四山、五山、六山之分。以细密的云雷纹、羽翅纹等作地纹,以变形花叶、柿蒂、竹叶等纹饰作为中间纹。单纯四山地纹镜镜出现时间较早,大约在战国初期,但掺杂有叶纹以及竹叶、柿蒂纹的时代较晚,在战国晚期左右。以四山镜最多,其纽座大部分为双重方钮,钮为三弦或四弦钮,其中‘山’形纹左旋右旋均有,‘山’形的短竖道向内勾,呈尖角状。

关于‘山’形纹的来源,在众多地原始纹样中,古蛙纹是与之最类似的。其形态从早期的半坡、庙底沟彩陶蛙纹饰,到后期的齐家文化蛙纹,最终演变成先秦青铜器、编织物上的所谓‘勾连云雷纹’。此‘山’形纹饰非常明显地就是勾连云雷纹的一个单元部分,另外有可能是先有‘山’形纹再有勾连云雷纹,这是一个由简到繁的过程。在古百越、巴、楚后裔壮、苗、黎、土家等民族的织锦、刺绣图案中有大量类似于勾连纹的变形蛙纹,并且黎族至今依然把蛙纹作为图腾崇拜,由此可以窥见其发展源流之一斑。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

山是大地的组成部分,它往往高大雄伟,谷深路险;山中既有丰富的食物资源,又栖息着凶禽猛兽。这一切很自然地引起了原是人类神秘的猜测,于是山也跟土地一样被神化,认为有神灵主宰。既然山神能“与天相通”,人们就给它加上了主宰官吏仕途,人间生老病死等社会职能。战国时期出现的这类山字纹镜可能表达的是老百姓的一种很简单的图腾崇拜,即山崇拜。

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